على غرار ذلك، تُعدّ معلومات تطوير المتدربة الممتازة ضرورية لطبيعة عملها، إذ تتبع نمطًا طبيعيًا بعيدًا عن التدريب المهني التقليدي في الفنون اليابانية، حيث يُتوقع من المتدربة المتحمسة أن تفهم كل شيء تقريبًا من خلال الملاحظة. بعد ذلك، قد ترغب في الاستمرار في نمط الحياة في الأوكيا (بيت الدعارة الياباني)، ويجب أن تظل على اتصال بشخص ما للعمل، وكذلك الحياة خارج الأوكيا، وعادةً ما تسافر إلى هناك لبدء عملها مساءً. تُعدّ درجة المايكو مكلفة للغاية، ويجب سداد التكاليف على مر السنين من مالها الخاص لمساعدة الأوكيا الجديدة أو الضامن. ستوفر لها الأوكيا الجديدة دائمًا الطعام والملابس والكيمونو والأوبي أو أي معدات أخرى من انتقالها، ولكن قد ترغب المايكو الجيدة في تمويل ذلك بنفسها في البداية إما عن طريق قرض و/أو مساعدة ضامن خارجي. كانت الفتاة من الغيشا تميل إلى أن تُرفع بينما الغيشا بمفردها، دائمًا كخليفة (أتوتوري، بمعنى "الوريثة" أو "الوريثة") أو ابنة (موسومي-بون) للأوكيا.

يمكن للمايكو المتميزة أن تبدأ تدريبها العملي المعتمد منذ ميناراي (وهو مصطلح يعني "الاكتشاف من خلال الملاحظة") في أوزاشيكي (مكان مخصص للغيشا)، حيث ستبقى وتراقب المايكو الأخريات أثناء تعاملهن مع الزبائن. خلال الحرب العالمية الثانية، استخدمت بعض المومسات هذا الاسم للإشارة إلى ممارساتهن مع الزبائن، مما تسبب في بعض الضيق – خاصة عند الحديث عن أنفسهن كـ"غيشا" أثناء العمل بعيدًا عن القوات الأجنبية، وغالبًا بين الزبائن اليابانيين. قبل الظهور الأول كمايكو، تغادر المتدربات الأوكيا كشيكومي – وهي متدربة جيدة، تتعلم كل المعارف اللازمة لتصبح مايكو، بالإضافة إلى التركيز على متطلبات المنزل وتعليم أنفسهن كيفية التعامل مع فتيات الغيشا داخل الكاريوكاي. بعد صدور قانون مكافحة الدعارة الجديد عام ١٩٥٦، استفادت الغيشا من تجريم ممارسات مثل "ميزواغي"، وهي ممارسة كانت تُمارس أحيانًا بالإكراه أو بالقوة من قبل بعض المايكو في اليابان قبل الحرب. كما تعلمن معايير التفاعل الصارمة الجديدة، وأنواع الضيافة المختلفة التي يجب إظهارها في كل دقيقة خلال جلساتهن، بالإضافة إلى العديد من المشاكل التي قد يواجهنها وكيفية التعامل معها. وباعتبارهن ركيزة أساسية في الحياة الاجتماعية في عصر إيدو، يُنسب إلى الغيشا تأثير كبير على النسيج الاجتماعي والجمالي على مر الزمن.

في غضون ذلك، يتطور موضوع يتجاوز المصداقية الاجتماعية ليشمل الاهتمام المتزايد بتجارة المايكو داخل اليابان. ولمواجهة السلوكيات الخارجة عن السيطرة، حظر مجلس مدينة كيوتو دخول العامة إلى بعض أجزاء أحدث أحياء الغيشا في عام 2024. وقد تسبب التعدي على الممتلكات الخاصة، والتحرش الجسدي، والتقاط الصور غير المصرح بها في قلق بالغ وإزعاج لحياتهم اليومية. ومع معاناة اليابان من الآثار المدمرة للسياحة المفرطة في العقود الأخيرة، أصبحت الغيشا أكثر عرضة لتأثير قرارات السياح السيئة. ومع ذلك، تلتزم الغيشا المتحضرة بتقاليد ثقافية راسخة فيما يتعلق بالتدريب والأداء والآداب. وتدخل معظم الغيشا اليوم هذه المهنة بإرادتها الحرة، إذ لم يعد من الممكن رؤية أفراد العائلة الذين يحاولون بيع فتياتهم للعمل في الأوكيا.

في الماضي، كان أفراد العائلة السيئون يبيعون بناتهم الصغيرات إلى بيوت الغيشا (أوكيا) المتحمسة، حيث كانت طالبات الشيكومي يقمن بأداء واجبات الإقامة والقيام بالأعمال المنزلية. يُعتقد أن التاريخ الحقيقي للغيشا، والتي تعني حرفيًا "فنانة"، بدأ في القرن السابع عشر في إيدو باليابان. في بيوت الغيشا الحالية في كيوتو، التي كانت موطنًا لإيدو، شهدت الغيشا ابتعادها عن المجتمع الياباني. بفضل تاريخها العريق في القرن السابع عشر، تُعد الغيشا رمزًا ثقافيًا مميزًا بمكياجها الأبيض الناصع وشعرها الأسود المصفف بعناية. على الرغم من إمكانية وجود علاقة رومانسية بين الغيشا و"دانا" (الخادمة)، إلا أنه كان من الشائع أن تبقى العلاقة أفلاطونية بحتة. إحدى أفضل الطرق لمقابلة الغيشا في كيوتو هي في الواقع من خلال مهرجانات "أودوري" المتحركة الأربعة التي تقام في مسارح كيوتو في أوقات مختلفة من السنة.

في الأصل، كان معنى الكلمة "التعامل الجديد مع منتجات الأسماك من القارب"، ولكن مع مرور الوقت، تحولت إلى تلميحٍ واضحٍ للأموال المكتسبة من "كاريوكاي"، وهو مصطلح آخر يُطلق على شركات الترفيه باسم "ميزو شوباي" – أي "تجارة المياه" تقريبًا. ولا يزال هذا السلوك الجديد قائمًا حتى الآن، سواءً أكانت الغيشا لا تستقطب "دانا" في كل مكان أم لا، وعلى الرغم من أن العلاقة الحميمة في علاقة "دانا" الجيدة لم تكن تُعتبر مهمة في الماضي، إلا أنها تُقدّر في عالمنا المعاصر لما توفره من فهم أعمق للخصائص الرسمية للعلاقة، ولإدراك كل طرف لمدى تكلفتها. أما العنصر الثالث فهو المهارة الاجتماعية في التعامل مع شبكة العلاقات الاجتماعية الحديثة والمتطورة في "هاناماتشي". التحيات الرسمية والهدايا ومواعيد المغادرة عناصر أساسية في الإطار العام الجديد لـ"كاريوكاي" (المؤسسة الدينية)، وهي بالغة الأهمية لدائرة الدعم التي يجب أن تساعد المتدربة في أولى خطواتها لتصبح غيشا ماهرة. خلال هذه الفترة، تتعلم المتدربات من بعضهن البعض، ومن المتدربات الأكبر سنًا، بالإضافة إلى مدربات الغيشا، اللواتي يكتسبن مهارة خاصة من خلال التعلم من "ابنة العم الكبرى" (أوني-سان). من خلال اللعب مع الغيشا الأخريات والتعلم من "أم العائلة" (المعروفة باسم أوكا-سان)، تتعلم المتدربات كيفية التحدث مع الزوار، وأحدث السلوكيات اللازمة لتصبح غيشا ماهرة، بالإضافة إلى نمط حياة "كاريوكاي".

أحدث الاختلافات منذ تأسيس مجتمع الغيشا هي الاستمتاع بالعروض الفنية والضيافة، عندما تكون الأويران جزءًا من منزل الرضا المشترك الخاص بك خلال أشهر إيدو. السبب الرئيسي لسوء فهم الغيشا في الخارج هو وجود العديد من الفرص التاريخية الأخرى المرتبطة بها على الإنترنت. على الرغم من أن كيوتو يمكنها منع الصور الدولية من الوصول إلى مجتمع الغيشا، إلا أن مجموعات الغيشا تاريخيًا كانت موجودة داخل اليابان.

قد تقوم المايكو والجيشا بتغطية وجوههن وأعناقهن بطبقة بيضاء تقليدية تُسمى tusk casino مكافأة عيد الميلاد "أوشيروي"، وهي عبارة عن مسحوق ممزوج بسائل ليُصبح عجينة متماسكة. يُشار إلى هذه العادة بطقوس تُسمى "إريكاي"، وتعني "قلب طوق العنق"، حيث ترتدي المايكو الكيمونو الجديد والشعر المستعار المميز للجيشا. يحرصن على حضور المناسبات مع جيشا متخصصات لتعلم أحدث قواعد السلوك المناسبة. تضم طوكيو ستة أحياء هاناماتشي متبقية، أشهرها أساكوسا وكاغورازاكا. أما كانازاوا فتضم ثلاثة أحياء هاناماتشي، أشهرها حي "هيغاشي تشايا" التاريخي. يقع بالقرب من هذا الحي القديم "أوتشايا شيما"، وهو بيت شاي قديم وجميل بُني عام 1820، وكان يستضيف فعاليات للجيشا، وهو مفتوح اليوم للجميع.

تُستخدم العديد من الكلمات لوصف أحدث مجتمع ومنطقة يمكنكِ فيها بالتأكيد ممارسة فن الغيشا والتفاعل مع بعضكِ البعض. تُعتبر الفنون الجديدة التي تُبدعها الغيشا راسخة للغاية، وأحيانًا فريدة من نوعها في اليابان بالنسبة للجميع خارج عالم الغيشا. ظهرت أولى نساء الغيشا في عام 1751، وقبل ذلك كان هناك مصممون رجال يقدمون عروضًا ترفيهية للزوار.

ترتدي الغيشا حزام الأوبي بنمط نيجوودايكو موسوبي – وهو نمط تايكو موسوبي (عقدة الطبل) يُربط بحزام فوكورو أوبي جيد؛ كما ترتدي غيشا طوكيو وكانازاوا حزام الأوبي بنمط ياناغي موسوبي (عقدة الصفصاف) ونمط تسونوداشي موسوبي. ترتدي الغيشا دائمًا كيمونو بأكمام قصيرة، حتى عندما تكون صغيرة بما يكفي لارتداء فوريسوديه، حيث يُعتبر ارتداء فوريسوديه علامةً بارزةً على التلمذة. تتميز كيمونو الغيشا بتصاميمها وألوانها الأكثر دقةً من كيمونو الفتيات العاديات، وكذلك من كيمونو المتدربات. وللحصول على الخبرة وفي الحياة اليومية، يُرتدى زوري، حتى عند ارتداء كيمونو بأكمام قصيرة مثل كومون ويوكاتا. قد يرتدي المتدربون إما زوري أو أوكوبو مع الكيمونو، حيث يُرتدى الأوكوبو (في كيوتو على الأقل) مع جميع أنواع الكيمونو الرسمية. عند ارتداء الكيمونو غير الرسمي في غير أوقات العمل، يمكن للمتدرب المتحمس ارتداء أوبي ناغويا جيد، حتى بعد ارتداء يوكاتا جيد.

يقع شارع كاميشيتشيكين الضيق والساحر الجديد، الممتد من بونتو-تشو باتجاه الشمال الغربي، على بُعد خطوات من حي كاميشيتشيكين، أحد أشهر أحياء الهاناماتشي في كيوتو. يُعد حي غيون في كيوتو أشهرها، حيث لا تزال العديد من بيوت الغيشا "أوكيا" قائمة. في مدينتي نيغاتا وكانازاوا غربًا، تُعرف الغيشا باسم "غيغي"، حيث تعني "غي" (妓) "المرأة الفنانة". أما في باقي أنحاء البلاد، فلا تُعرف الغيشا باسم "غيكو". في كيوتو، تُعرف الغيشا باسم "غيكو"، وهي كلمة يابانية تُكتب بنفس الكانجي "غي" (芸) المستخدمة في كلمة "غيشا"، حيث يُستبدل الحرف الثاني "كو" (子) الذي يعني "ابن" أو "الشاب". سيتعلمون أيضًا فن الحوار بالإضافة إلى أسلوب التعامل الرسمي الجديد المطلوب من غيشا عظيمة.

في خضمّ ارتباكٍ ما، انتقل المرء إلى بلدٍ آخر خلال الألفية العشرين. بل إنّ هذا يُجرّد المجتمع من معظم إطاره الثقافي الحديث، مُقدّماً له المعنى الحقيقي للمجتمع. إنّ اختزال مجتمع الغيشا إلى صور نمطية مُبتذلة يتجاهل سنوات البحث والانضباط اللازمين لدخول هذا المجتمع. فمنذ نشأة ثقافة الغيشا، نشأت أنظمة دعم متكاملة – بيوت الشاي، ومراكز التدريب، ومدارس الرقص، وهياكل التلمذة المهنية المُحكمة. تعود الجذور الحقيقية لثقافة الغيشا إلى عصر إيدو الجديد (1603-1868)، حين امتدّت مناطق الترفيه في مدن مثل كيوتو وإيدو، طوكيو الحالية. إنّ إدراك هذا التباين يُساعد في فكّ لغزٍ من أكثر الأساطير رسوخاً حول مجتمع الغيشا.

تحتاج المرأة الراغبة في أن تصبح غيشا بارعة إلى اجتياز فترة تدريب مكثفة أولاً، تكتسب خلالها المعرفة اللازمة لهذا الدور الجديد. يُشتق اسم "غيشا" من حرفين كانجي: "غي" (芸)، وتعني الفنون أو المتعة، و"شا" (者)، وتعني الناس. في المناسبات الاجتماعية، عادةً ما تغني الغيشا البارعة، وترقص، وتعزف الموسيقى، وتُقدم المشروبات، وقد تُقدم المشروبات أيضاً – خاصةً عند الدخول في نقاشات حيوية.

تُقام فعاليات رياضية تاريخية خلال الاحتفالات، ويمكنك الاستمتاع ببعض الأنشطة السياحية، لكن الأويران الأصيلة لم تعد تُمارس كمجتمع حي. في الواقع، كانت الغيشا والأويران تنتميان إلى تخصصات منفصلة ذات أماكن عامة متنوعة. وقد شغلتا عوالم اجتماعية مختلفة، حتى وإن كانت الأخبار الحديثة تُطمس الخط الفاصل بينهما.

حتى وإن كانت الغيشا تعيش خارج منزلها، فإنها عادةً ما تعود إلى أوكيا (منزلها التقليدي) للاستعداد قبل العرض. يجب أن تكون كل من المايكو والغيشا مرتبطتين بأوكيا، وتتولى أوكاسان (صاحبة المنزل) عادةً إدارة جميع احتياجات المايكو من طعام وشراب وملابس الكيمونو. تعيش المايكو والغيشا في منازل تُسمى "أوكيا" تديرها أوكاسان (صاحبة المنزل).